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CDA - Comunicazioni dell'Entità A

Rivista bimestrale per la diffusione delle Comunicazioni ricevute, mediante trance ad incorporazione, nel CENTRO ITALIANO DI PARAPSICOLOGIA UMANISTICA (C.I.P.) di Napoli.

Fortnightly magazine on Mediumistic Communications received in the CENTRO ITALIANO DI PARAPSICOLOGIA UMANISTICA (C.I.P.) - Napoli (Italy).

Indice degli ultimi numeri
Index of the last issues

• Il rito dell'eucarestia visto quale recupero della trasformazione della materia i simbolo tra la spiritualità e la materialità.
  Il programma dello Spirito può cambiare a seguito della diversità delle norme in uso sulla Terra.
  Disagio dello Spirito se deve costruirsi un programma alternativo.
  Avere fede in se stessi e coraggio per poter capire e attuare come soggetto il cambiamento della vita banale in vita attiva e libera. Ricupero della propria spiritualità.
• Differenza totale tra vita spirituale e vita umana.
  "Incontro" tra Spiriti. Il dono del trasferimento.
  Lo Spirito si è "animizzato" entrando in contatto con un corpo.
  Verità ed evoluzione. Finito ed infinito.
  Spirito: energia coesa. Interno ed esterno.
• L'infinito. Eternità dello Spirito; suo autoriconoscimento.
  Sadomasochismo. La ricerca del progetto.
  Ribellione e trasgressione.

• Le resistenze psicologiche al cambiamento.
  Modello sociale. Volontà.
  Le religioni dogmatiche fissano il modello.
  Dolore e felicità in funzione della conservazione del modello.
  Punto di vista spirituale sulla sofferenza umana.
  Limiti dell'influenza dello Spirito sullo sviluppo della civiltà.
  Resistenze sociali. Simbolizzazione dei modelli.
  Identificazione in simboli esterni, contraria al riconoscimento individuale. La vera identità.
  Freno umano all'evoluzione spirituale.
  Crisi delle religioni monoteiste.
  Necessità di un nuovo concetto di divinità.
  Errore nel cercare referenti esterni.
  Errore nel generalizzare i discorsi.
• Come A. vive il non spazio e il non tempo.
  Soggettività dello Spirito.
  Spazio e tempo, categorie derivanti dalla rappresentazione umana della realtà.
  Realtà: codifiche diverse per l'uomo e per lo Spirito.
  Universo interiore. Sostanza spirituale.
  Spirito come "pensiero" dell'Universo.
  Forma, cervello, sensorialità.
  Incapacità dell'uomo a sottrarsi alle categorie spazio-temporali.
  La realtà e il sé interiore. L'energia è un continuum.
  La tragedia dello tsunami.
• Il Buddismo. La dottrina di A. è l'unica che parla di progetto spirituale ed esperienza.
  I Profeti hanno dato una impostazione etica.
  Ogni Spirito ha un progetto.
  Contraddizioni nel Buddismo.
  Il Budda come metafora sociale. Vera democrazia.
  Verità relativa e punti certi.
  Orditura universale come sostanza.
  Il "pensare" dello Spirito ed il pensare del corpo.

• I gruppi nourici.
  Legge ed evoluzione.
  Fede e speranza.
  Meditazione attiva.
  La situazione del pianeta.
  Esperienza fuori del corpo.
• Risvegliare l'aspetto dionisiaco.
  Sfruttare al meglio le occasioni della vita.
  Il comportamento rivoluzionario.
  Inevitabilità della sofferenza umana.
  Linguaggio intuitivo.
• Finalizzare il lavoro di cambiamento alla ricerca dell'anima.
  Verificare negli atti il cambiamento. Il giudizio sociale.
  La pigrizia.
  Vivere la filosofia.
• Dio come forza.
  Identità e individualità in Dio e nello Spirito.
  Diversità ed uguaglianze tra Spiriti.
  Giustizia: eguali opportunità.
  Comprensione comune in Spiriti di simile evoluzione.
  Deduzione dell'esistenza di Dio.
  Esperienza dello Spirito sulla Terra.
  Intensa partecipazione fino alla morte
• Scienza, filosofia, teologia.
  Diritto alla ricerca personale.
  Uomo depositario di trascendenza.
  L'uomo è ignorante e addormentato.
  Valori e rivoluzione.
  Il filosofo futuro.
  Ingiustizie e solidarietà.
  Inefficacia della parola di Cristo.
  Vivere la vita come fosse l'unica.
  Introdurre il modello spirituale in quello sociale.

• Unità e infinito.
  Conoscenze analogiche.
  Separazione infinita tra Dio e l'emanato.
  Capire l'Altro per lo Spirito.
  Inconoscibilità dell'infinito.
  Potenziale spirituale.
  Perfezione del processo evolutivo.
• Imperfezione della natura rispetto a parametri universali assoluti.
  Variabili tra causa ed effetto.
  Influenza della natura sulla progettualità dello Spirito.
  Modalità incarnative diverse.
  Tracce di "libertà" nella materia e libertà dello Spirito.
  Emotività e passione. Intensità del vivere.
• Memoria genetica, memoria umana e "memoria" spirituale.
  Il piacere come principio di vita.
  Religioni e sofferenza.
  Sofferenza e conoscenza.
  Il piacere degli altri. La condivisione.
  Il piacere dell'esperienza.
  Prepararsi alla sofferenza fisica ed alla morte.
  Agire sul corpo e sulla psiche.
  Necessità di un maestro.
• Ordine e disordine nella energia.
  Causa ed effetto nella materia.
  Natura spirituale e libero arbitrio.
  Intuizione per lo Spirito.
  Il risveglio.
  La superlegge.
  L'emanato eterno non ha inerzia.
  Irraggiungibilità di Dio.
  Infinito e finito.

• Morte. Stato e libertà. Famiglia.
  Diffusione mondiale di informazione e cultura.
  Vita dello Spirito. Responsabilità dell'uomo e dello Spirito.
  Coscienza biologica e autocoscienza.
  Contrasti nel gruppo e narcisismo.
  Lavorare nel gruppo.
• Coscienza e neoumanesimo. Coscienza e Universo.
  Meditazione. Anima e coscienza.
  Diffusione della dottrina. Solidarietà.
  Gruppo di lavoro spirituale e operativo.
  Emotività. Diritto alla parola. Dialettica.
  Devozione e fede. Comunicazione con il diverso.
  Potenzialità dello Spirito. Valori. Socrate.
  Vicinanza con Dio. Educazione del bambino.

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• Storia e scopi della Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni

  
  

• Storia della Biblioteca Bozzano-De Boni, argomenti di cui si occupa e sue attività .

  
  

• Storia e scopi della Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni

  
  

• Web pages sulle Comunicazioni dell' Entità A create da Andrea Milani per la Australasian Society of Psychical Research & UFORUM

Ultimo aggiornamento 5 luglio 2010

Testo a cura di Riccardo Cesanelli e Silvio Ravaldini (Fondazione Biblioteca Bozzano-De Boni)

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